بعد أن اتّضح أنّ الاسم قد يُطلق ويُراد به الألفاظ الموضوعة للدلالة على الأشياء، نقول: إنّ هذه الألفاظ تنقسم باعتبار إلى ما يدلّ على معنىً في غيره
ــــــــــ
(1) الأصول من الكافي: كتاب التوحيد، باب حدوث الأسماء، الحديث 4، ج1 ص113.

---

فيسمّى حرفاً، والى ما يدلّ على معنى في نفسه، والثاني ينقسم إلى ما يدلّ على زمان ذلك المعنى ويسمّى فعلاً، كقولك: ضرب يضرب، وإلى ما لا يدلّ على الزمان ويسمّى اسماً، كقولك: سماء وأرض.
وبهذا يتّضح أنّ الألفاظ وضعت للدلالة على الأعيان أوّلاً، ثمّ بعد ذلك وضع الاسم والفعل والحرف للدلالة على أقسام الألفاظ.