الربّ: وصف لاسم الجلالة، فإنّه بعد أن أسند الحمد لاسم ذاته تعالى تنبيهاً على الاستحقاق الذاتي، عقّب بالوصف وهو «الربّ» ليكون الحمد متعلّقاً به أيضاً، لأنّ وصف المتعلّق متعلّق أيضاً، فلذلك لم يقل «الحمد لرب العالمين» كما قال: (يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ) (المطفّفين: 6) ليؤذن باستحقاقه الوصفي أيضاً للحمد كما استحقّه بذاته.