---

استفاضت النصوص الروائيّة من طريق المدرستين، على أنّ للقرآن ظهراً وبطناً، نذكر في ما يلي شطراً منها:
- عن السكوني، عن أبي عبد الله الصادق عن آبائه عليهم السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: «... فإذا التبست عليكم الفتن كقطع الليل المظلم، فعليكم بالقرآن، فإنّه شافع مشفّع وماحل مصدّق» إلى أن قال: «وله ظهرٌ وبطن، فظاهره حكمٌ، وباطنه علم، ظاهره أنيق وباطنه عميق...» (1).
- عن محمّد بن منصور قال: «سألت الإمام الكاظم عليه السلام عن قول الله عزّ وجلّ: (قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّي الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ) (الأعراف: 33) فقال: إنّ القرآن له ظهرٌ وبطن» (2).
- وقال عليّ أمير المؤمنين عليه السلام: «سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول: ليس من القرآن آية إلاّ ولها ظهر وبطن، وما من حرف إلاّ وله تأويل» (3).
- وعن الحسن قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: «لكلّ آية ظهر وبطن، ولكلّ حرف حدّ، ولكلّ حدّ مطلع» (4).
ــــــــــ
(1) الأصول من الكافي: كتاب فضل القرآن، الحديث 2، ج2 ص599 .
(2) المصدر السابق: كتاب الحجّة، باب من ادّعى الإمامة وليس لها بأهل، الحديث 10، ج1 ص374.
(3) بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمّة الأطهار: ج33 ص155.
(4) رواه القاسم بن سلام في فضائل القرآن: ص42، والطبراني كما في مجمع الزوائد: ج7 ص152، نقلاً عن الإتقان في علوم القرآن: ج2 ص459 النوع: 77.

---

- ما أخرجه ابن أبي حاتم من طريق الضحّاك عن ابن عبّاس قال: «إنّ القرآن ذو شجون وفنون، وظهور وبطون» (1).